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Comentário

Traduzido em português chega ao Brasil o livro da proto feminista Mary Wollstonecraft (1757-1792). “A vindication of the rights of woman”.Esta obra polemica publicada a 218 anos, retrata a vida conturbada e dramática da ambiciosa e talentosa Mary que exerceu os papeis de governanta, dama de companhia, professora, dona de escola, tradutora, resenhista, autora, mãe de duas filhas ( sendo uma delas autora de Frankenstein), amante esposa, arrimo de família e ativista política, desde de muito cedo se via como a primeira de uma “nova espécie”, incapaz de trilhar um caminho batido como revelou certa vez.

A obra dirigida as mulheres e homens de varias posições, legisladores, pais, mães, padres, e outras diversas classes sociais, retrata o fervor por direitos então em voga,no período que segue da Revolução Francesa. Como legisladora em sua época a autora era responsável por um projeto de educação nacional, que procurava reconhecer a mulher como integrante da participação dos direitos naturais da humanidade.

Neste particular uma questão fundamental precisava a ser enfrentada: a educação das mulheres, assim como a dos homens que deveria se pautar pela crença na racionalidade dos seres humanos e ter como objetivo a autonomia intelectual e moral de todos.

Passados mais de dois séculos, e assistimos ainda todos os dias em todos os lugares do mundo, cenas que demonstram o quanto ainda é tímido o tratamento adequado com quem é dito “diferente’, entre outras tantas mazelas sociais em respeito ao tema, recentemente vivenciemos por um canal aberto de TV no Brasil, forte preconceito com um ser pertencente a esta classe social, quando já na primeira intervenção de exclusão a vitima foi alguém que pertencia a um dos grupos de comportamento, praticas ou vivencia diferenciada.

Embora seja avesso a todos os programas temas o textos que citem ou evidenciam atos de exclusão do mais simples a o mais complexo grupo social, o que deixa perplexo e esta quase insanidade, de nos fazer crer que esta tudo bem, que é normal esta realidade, quando na verdade sabemos que não o é.

Neste particular bastou a personagem ser identificada por meios poucos conhecidos e pronto no momento seguinte já se havia dado um jeito para a exclusão deste de seu grupo. Não sei se foi responsabilidade do canal de TV ou ainda do próprio grupo, o certo é que aconteceu, e o pior que foi em rede nacional, perdendo assim uma ótima oportunidade de ficar ainda mais fundo as raizes deste seguimento social.

O Mate

Porque eu sou do tamanho do que vejo, e não do tamanho da minha altura...
(Fernando Pessoa)

A erva mate era conhecida dos indígenas de um tempo em que não se encontra noticia entre a vasta documentação sobre o assunto. O que se sabe sobre o tema é que muito antes de Cabral aportar no Brasil ( 1500) os indígenas já faziam uso desta erva. Quando a Companhia de Jesus chegou ao Brasil, logo tomou conhecimento sobre as reduções de Guairá, e os guaranis (no atual estado do Paraná ) logo vieram até eles. Foi neste cenário que os Jesuítas encontraram a
“erva do diabo” uma droga que tirava o cansaço dos índios, fazia com que não sentissem fome e até excitava sexualmente.

Venturini (2009), relata que, para o Guarani o mate era uma bebida diária e imprescindível, ligada a rituais religiosos dos pagés, e por causa do transe em que ficavam os pagés os padres entendiam ser esta uma erva alucinógena.

As superstições que então se espalharam, sobre as propriedades venenosas do mate, deram causa a um período estacionário da expansão da erva. Entretanto, foi um período breve, e facilmente vencido pelo avanço vitorioso da bebida guarani. Na verdade, as populações platinas não podiam prescindir do mate. A água salobra e infecta dos rios adquiria um sabor agradável com algumas folhas de caá ( como era chamada a erva mate); a alimentação pesada dos habitantes do pampa, onde os já extensos rebanhos forneciam a carne como alimento principal, precisava do mate como corretivo; e as marchas desbravadoras, sob um sol causticante e sob um acompanhamento infalível de vermes e insetos, necessitavam de suas propriedades higiênicas e revigorantes, para que os soldados não caíssem no desânimo e no cansaço. Enfim, por unica imposição do próprio meio, a erva-mate tornava a abrir caminho entre os lares da Jovem América (LESSA 1986.p 45).

Com o fracasso de todas as perseguições de fundo religioso; era necessário, descobrir um outro fundamento para a campanha desmoralizadora do mate. E surgiram as histórias de envenenamento. Havia o caso dos ervateiros a tombar inexplicavelmente sob as cargas de erva-mate; havia o “mal de ânsias”, peculiar aos afeiçoados à erva, assim como as cólicas e inchações; havia dezenas de casos de loucura, e dezenas de mortes por intoxicação, em toda a região.

Assim com o passar do tempo veio a constatação de que a erva não era alucinógena e que seu consumo trazia benefícios a saúde, os padres liberaram seu uso e ainda desenvolveram tecnologia para a reprodução da planta que passou a ser cultivada em ervais próximos as reduções.
Texto extraido do artigo: A AGRI-CULTURA DA ERVA-MATE E SUA INFLUENCIA NO DESENVOLVIMENTO TERRITORIAL DA REGIÃO DAS MISSÕES DO RS BRASIL. de autoria deste Gaúcho que será publicado em Outubro em Porto de Galinhas - Permabuco, em evento internacional.

De volta ao lar

Neste inicio de feriadão retornei a Santiago, um pouco exausto pela intensidade das atividades, vindo de Florianópolis, onde durante um tempo, trocamos idéias, socializamos conhecimentos sobre História Ambiental com pesquisadores, estudiosos e cientistas de diferentes continentes. Sempre é muito bom discutir temas que possam trazer mais informações. Em breve vou me manifestar sobre elas. No centro da cidade encontrei grandes manifestaçãoes políticas, muitos candidatos, estranhei por que muitos estão dizendo serem filhos de Santiago.

Encontro Sobre Alimentação e Sociedade

"Posso não concordar com nenhuma das palavras que digas, mas defenderei até a morte o direito de você dizê-las".Voltaire

Nos dias 26 e 27 de Agosto vamos estar reunidos com pesquisadores da UFSM e UFSC, para socializar conhecimento discutir propostas e encaminhar pesquisas, estamos contribuindo intensamente na organização e vamos coordenar a temática 03, que faz uma abordagem sobre os assentamantos rurais na região missioneira. O encontro vai ser em São Vicente do Sul e Jaguari no retiro do Chapadão.

Meu pai

Seu Ramiro, homem humilde, veio para Santiago para construir a caixa de água da cidade, hoje Corsam. Aqui casou e junto com Manoela tiveram cinco filhos, quatro homens e uma menina, sempre gostou do tradicionalismo, foi presidente do bairro Lulu Genro e deixou um grande exemplo de vida, paz e honestidade. Lembro dele com muita saudade.Ele era meu Pai.

A poesia e a arte

O encontro com o amor é algo sublime, eleva as criaturas, conduz a lugares unicos, e os devolve a realidade. Tolstoi ( 1996) em "A Mansão dos Lilases"

Ultimamente tenho ido a lugares que antes não ia. Neles tenho encontrado diversas pessoas. Com muitas aprendi, troquei conhecimento, socializei idéias, vivi momentos únicos, com outras aprendi pouco quase não as vi , com algumas não aprendi, não sei por que estavam lá, como elas não deveriam saber sobre mim. As religiões, e as filosofias tem poderosos instrumentos explicativos da existencia individual e coletiva, dos humanos, mais é na poesia e na arte que as lógicas mais remotas do inconciente coletivo e do destino humano são desvendadas.

Vilson ( 2010)

Falta de tempo

Não me diga onde chegaste, mas de onde partiste. Assim posso mensurar a dimensão de seu feito. Provérbio Chinês

Estou de volta, o motivo da ausência foi muito trabalho e estudos, participações em congressos, estaduais e nacionais, e agora começa a fase dos congressos internacionais, em todos com a graça de DEUS aprovamos trabalhos cientificos que vão sendo publicados, e por esta razão foi necessario ficar ausente. Em breve mais noticias. Um abração para quem notou a ausencia.